Las 10 plagas de Egipto

El volcán que ocasionó las 10 plagas

    Las 10 plagas de Egipto son una serie de calamidades sobrenaturales que, según el Antiguo Testamento y la Torá, Dios infligió a los egipcios para que el soberano dejara partir a los hebreos de Egipto. La narración aparece en el segundo libro del Pentateuco, el Éxodo. Este libro describe cómo Moisés y Aarón aperciben al faraón que, de no liberar a su pueblo, Dios les castigaría de manera sucesiva con diez grandes males que caerían sobre Egipto. Conforme al relato, sólo después de la última plaga el rey de Egipto libraría al pueblo hebreo de la esclavitud. Expertos de todo el mundo ofrecen diversas explicaciones científicas, muchas veces controvertidas, que darían cuenta de las diez plagas bíblicas y del éxodo masivo del pueblo hebreo de Egipto. 

    La primera plaga, donde las aguas del Nilo se convierten en "sangre", se debió a que la erupción del Santorini ocasionó una fuga de dióxido de carbono que al tener  contacto con el hierro disuelto del fondo del Nilo salió a la superficie, y con el oxigeno se transformó en hidróxido de hierro que fue lo que dio la coloración roja al agua del río. El envenenamiento de las aguas provocó que los animales tuvieran problemas mentales, la falta de oxígeno provocó junto al hidróxido de oxigeno que los cocodrilos, caimanes y demás animales acuáticos se peleasen y matasen entre sí, por la provocación delírica del veneno, lo que acentuó el color rojo del agua que se extendió por todo el Nilo. La emanación de hidrógeno de hierro mató también a todos los peces lo que dio origen a la segunda plaga.

"Jehovah dijo también a Moisés: Di a Aarón: “Toma tu vara y extiende tu mano sobre las aguas de Egipto, sobre sus ríos, sobre sus canales, sobre sus estanques y sobre todos sus depósitos de agua; y ellas se convertirán en sangre.” Habrá sangre en toda la tierra de Egipto, hasta en los baldes de madera y en las vasijas de piedra. Alzó la vara y golpeó las aguas del Nilo en presencia del faraón y de sus servidores, y todas las aguas del Nilo se convirtieron en sangre. Los peces que había en el Nilo murieron. Y el Nilo apestaba, de modo que los egipcios no podían beber de él. Hubo sangre en toda la tierra de Egipto."

   La plaga de las ranas es la segunda. A excepción de los peces, las ranas al detectar el hidrógeno de hierro, salieron a la superficie, pero su vuelta al agua fue imposible por la contaminación de esta, de modo que se quedaron en los sembrados comiendo todo a su paso. El problema es que ellas seguían necesitando agua para poder vivir y sin ella murieron dando paso a la tercera y cuarta plaga.

"Jehovah dijo también a Moisés–: Di a Aarón: “Extiende tu mano con tu vara sobre los ríos, sobre los canales y sobre los estanques; y haz subir ranas sobre la tierra de Egipto.” Entonces Aarón extendió su mano sobre las aguas de Egipto, y subieron ranas que cubrieron la tierra de Egipto. Pero los magos hicieron lo mismo con sus encantamientos, e hicieron subir ranas sobre la tierra de Egipto."

   Los piojos y moscas, la tercera y cuarta plaga, estos proliferaron cuando las condiciones ambientales fueron sucias y contaminantes, la falta de higiene por el agua limpia hace posible la aparición de piojos. La muerte  y putrefacción de las ranas fuera del agua llama a las moscas, las cuales, en manada acuden a alimentarse de los cadáveres de estas.

"Aarón extendió su mano con su vara y golpeó el polvo de la tierra, el cual se convirtió en piojos, tanto sobre los hombres como sobre los animales. Jehovah lo hizo así: Vino una densa nube de moscas sobre la casa del faraón, sobre las casas de sus servidores, y sobre toda la tierra de Egipto. La tierra quedó devastada a causa de ellas."

   La quinta plaga, la muerte del ganado. Como consecuencia de lo anterior, los animales domésticos, sin agua limpia que beber y viviendo en condiciones infecciosas, mueren por bacterias e intoxicación venenosa del agua.

"He Aquí la mano de Jehovah traerá una terrible peste sobre tu ganado que está en el campo: caballos, asnos, camellos, vacas y ovejas. Al día siguiente Jehovah hizo esto, y murió todo el ganado de Egipto."

    La sexta plaga, las úlceras. Además de la falta de higiene y el frecuente recorrido de la envenenada, la úlceras salieron por la consecuencia ambiental debido al cataclismo volcánico. Se toma en cuenta que además del movimiento telúrico, se dieron las condiciones para que el humo tóxico del volcán recorriera 700 Km de distancia hasta Egipto, provocando el sarpullido que afectó a los egipcios.

"Jehovah dijo a Moisés y a Aarón: –Tomad puñados de hollín de un horno, y que Moisés lo esparza hacia el cielo, en presencia del Faraón. Este se convertirá en polvo sobre toda la tierra de Egipto, y ocasionará sarpullido que producirá úlceras, tanto en los hombres como en los animales, en toda la tierra de Egipto."

    La séptima plaga, el granizo. Al tiempo que el aire trajo todo ese gas tóxico, trajo también las cenizas humeantes que llegadas a cierto punto en la atmósfera se entremezclan con la humedad y por tanto cayeron juntas, tal y como dice la Biblia. Cayó hielo provocado por la humedad y fuego de las mismas cenizas pesadas del volcán que llegaron caliente y destruyeron gran parte de Egipto.

"He Aquí, mañana a estas horas yo haré caer granizo tan pesado, como nunca lo hubo en Egipto desde el Día en que fue fundado, hasta ahora. Moisés extendió su vara hacia el cielo, y Jehovah envió truenos y granizo. El fuego se descargó sobre la tierra, y Jehovah hizo llover granizo sobre la tierra de Egipto. Hubo, pues, granizo y fuego centelleante mezclado con el granizo, y era tan pesado que nunca lo hubo como aquél en toda la tierra de Egipto."

    La octava plaga, las langostas. Debido a todos los sucesos climáticos recientes implicaban la alteración del ecosistema y las heladas de Egipto atrajeron las langostas, las cuales acudieron en manada y devoraron las pobres cosechas que quedaron en pie tras la contaminación del Nilo. La caída de las cenizas provocó mayores precipitaciones y humedad creando el escenario perfecto para esta plaga. Esta espesa capa de cenizas atrajo la novena plaga.

"Aquí mañana yo traeré la langosta a tu territorio; y cubrirá la superficie de la tierra, de modo que ésta no pueda verse. Devorará el resto de lo que ha escapado, lo que os ha quedado del granizo. Devorará también todos los árboles que crecen en el campo."

   La novena plaga, la oscuridad. Una plaga formada por la acumulación de nubes creadas por la explosión del volcán Thera en Santorini, esa nube se extendió por toda la región del país de Egipto creando una absoluta oscuridad.

"Moisés extendió su mano hacia el cielo, y hubo densas tinieblas por toda la tierra de Egipto, durante tres Días. No se podían ver unos a otros, ni nadie se movió de su lugar durante tres días. Pero todos los hijos de Israel tenían luz en sus moradas."

 
 La décima plaga, la muerte de los primogénitos. La causa fue un hongo, debido a la recogida prematura de grano para que las langostas no acabaran con toda la cosecha, este no pudo secarse por completo. La humedad generó la proliferación de hongos que envenenan el grano. La muerte de los primogénitos fue debido a que por las costumbres egipcias, estos consumían raciones mayores, por lo que el envenenamiento fue mortal. 

"Y todo primogénito en la tierra de Egipto Morirá, desde el primogénito del Faraón que se sienta en su trono, hasta el primogénito de la sierva que Está Detrás del molino, y todo primerizo del ganado. Habrá un gran clamor en toda la tierra de Egipto, como nunca lo hubo ni lo Habrá."

    Las 10 plagas que asolaron Egipto fueron desencadenadas por la catástrofe natural del volcán de Santorini, desde la transformación del río, a la muerte de los primogénitos, y hasta ahora no existía una hipótesis que concordara con las diez plagas, sin embargo, claro, todas estaban encadenadas unas con otras.

El Éxodo

El secreto del éxodo

     El Libro del éxodo relata cómo Moisés guía a los israelitas en su salida de Egipto y a través de las tierras salvajes de la Península del Sinaí donde se encuentra el Monte Sinaí, donde Dios se presenta y establece una alianza, ellos deben guardar su torah, y a cambio él será su Dios y les dará la tierra de Canaán. 

   En Números se cuenta cómo los israelitas, guiados ahora por su Dios, viajan a través del Sinaí hacia Canaán, pero cuando los espías les informan que las tierras están infestadas con gigantes ellos se niegan a continuar. Dios entonces los condena a permanecer en el desierto hasta que la generación que dejó Egipto haya fallecido. Luego de treinta y ocho años en el oasis de Kadesh Barnea la nueva generación viaja hacia las fronteras de Canaán. El Deuteronomio cuenta cómo ante la vista de la Tierra Prometida, Moisés rememora sus viajes y les da nuevas leyes. Su fallecimiento concluye los 40 años del éxodo de Egipto. Conviene tener presente ciertas advertencias dejadas miles de años antes que Moisésy su Torah, me refiero a las tablillas de greda precocidas de los sumerios, las que ha manera de hojas de libros nos han mostrado un conocimiento y una enseñanza sobre el Génesis por los Nefelim y sobre el Diluvio. El estudio revela que el faraón al que hizo frente Moisés no fue Ramsés, sino otro de la dinastía XVIII llamado Ahmosis I, que en la historia de Egipto curiosamente es recordado por haber expulsado a una nación extranjera de origen semita. Basándome en el hecho de que Ahmosis I reinó por el 1500 a.C concluye que el éxodo aconteció sobre la misma época y a su vez la relaciona estrechamente a una erupción volcánica cerca de Grecia, a 700 Km de Egipto y la señala como la causante de las 10 plagas que castigaron a Egipto.

Después Moisés y Aarón entraron a la presencia de Faraón y le dijeron: Jehová el Dios de Israel dice así: Deja ir a mi pueblo a celebrarme fiesta en el desierto. Y Faraón respondió: ¿Quién es Jehová, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco a Jehová, ni tampoco dejaré ir a Israel. Y ellos dijeron: El Dios de los hebreos nos ha encontrado; iremos, pues, ahora, camino de tres días por el desierto, y ofreceremos sacrificios a Jehová nuestro Dios, para que no venga sobre nosotros con peste o con espada. Entonces el rey de Egipto les dijo: Moisés y Aarón, ¿por qué hacéis cesar al pueblo de su trabajo? Volved a vuestras tareas.

Éxodo 5

    La devastadora erupción minoica ocurrida en la isla Santorini fue entre el 1530 y el 1500 a.C. Fue uno de los fenómenos naturales más significativos ocurridos en el mar Egeo durante la Edad de Bronce. La erupción volcánica causó un cambio climático en la zona del Mediterráneo y posteriormente en todo el planeta. Con una densidad de roca equivalente a 60 Km3 fue una de las mayores erupciones volcánicas sobre la Tierra en los ultimos miles de años. La evidencia geológica muestra que 100 mil años antes de la erupción minoica, el volcán de Thera entró en erupción numerosas veces. Investigadores revelan que el evento de Santorini fue mucho mayor que la estimación oriental de 39 Km3 y el volumen de eyección era aproximadamente de 100 Km3. no existen registros egipcios  supervivientes de la erupción y su ausencia a veces se atribuye al trastorno general del antiguo Egipto en el segundo periodo intermedio. Fuertes tormentas que devastaron gran parte de Egipto fueron descritas en la Estela de Tempestad de Ahmosis I. La estela son piezas de esta losa de piedra, fueron descubiertos en Karnak en 1947. Esta estela menciona una tormenta, también menciona que un dios desconocido provoca unas plagas similares a las de la Biblia. Se han atribuido cambios climáticos producidos por la erupción. El daño de esta tormenta fue causado por un terremoto tras la erupción del Thera.

La evidencia de Moisés

Moisés

     Moisés es una figura importante para el judaísmo, el cristianismo, el islam y el bahaísmo, donde se lo venera como profeta, legislador y líder espiritual. 

     Es un hebreo que creció como un príncipe egipcio. Las referencias fundamentales acerca de Moisés se hallan en las Sagradas Escrituras del monoteísmo. Para el judaísmo, Moisés es el hombre encomendado por Dios para liberar al pueblo hebreo de la esclavitud en Egipto y conducir el Éxodo hacia la Tierra prometida, siendo por ello el primer profeta y legislador de Israel. Según la tradición bíblica, Moisés era descendiente de Leví, transmitió la Ley al pueblo hebreo y sentó las bases para el sacerdocio y el culto israelita. La tradición judeocristiana atribuye a Moisés la autoría de los cinco primeros libros bíblicos. En cuanto a evidencia material extra-bíblica acerca de Moisés, los arqueólogos carecen de ella. Fuera del marco de la creencia, la falta de objetos que permitirían corroborar o incluso evaluar la validez de los textos bíblicos, genera hipótesis y conjeturas diversas. La historia de la vida de Moisés es narrada en la Biblia, específicamente en la Torá. El texto bíblico narra cómo Moisés lideró la salida de los hebreos de Egipto y recibió los Diez Mandamientos de manos de Yahveh en el Monte Sinaí. La tradición sostiene que Moisés vivió 120 años. Una parte de la historiografía​ sugiere que Moisés nunca existió como figura histórica, y que el Éxodo es un mito. Si el Éxodo tuvo lugar durante el fin de la era de los hicsos en Egipto, tal y como afirman algunos expertos, entonces sus documentos sobre Moisés probablemente habrían sido destruidos deliberadamente cuando los egipcios los expulsaron. Si bien esta teoría plantea el problema de que los hicsos conocían la escritura y que el alfabeto hebreo fue inventado siglos más tarde. Las primeras inscripciones en protohebreo datan del siglo X a.C.

     Las referencias adicionales sobre Moisés datan de muchos siglos después de la época en la que supuestamente vivió. Se desconoce si se basan únicamente en la tradición judía o si también han tomado aspectos de otras fuentes. En el siglo III a.C., Manetón, un cronista y sacerdote heleno-egipcio, afirmó que Moisés no era judío, sino un sacerdote egipcio resentido, y que el Éxodo fue en realidad la expulsión de una colonia de leprosos. Incluso si Moisés se acepta como figura histórica, hay varios aspectos del relato bíblico que pueden ser reinterpretados. La hipótesis de Manetón de que Moisés era en realidad egipcio es absolutamente plausible. Se ha sugerido que pudo haber sido un noble o príncipe egipcio influido por la religión de Atón, o simplemente un simpatizante de la cultura hebrea. Los hebreos pudieron haber creado la historia a partir de los relatos de Sargón de Acad para legitimar su creencia. Asimismo, la historia del nacimiento de Moisés presenta puntos en común con la leyenda asiria de Sargon de Acadia, lo que puede sugerir un carácter mítico. Durante el siglo XIII a.C., pues el faraón durante la mayoría de ese tiempo fue Ramsés II, el cual se considera habitualmente que fue el faraón con el cual se tuvo que enfrentar Moisés de quien se dice haber obligado a los hebreos a construir las ciudades de Pithom y Ramesés. Estas ciudades se conocen por haber sido construidas bajo Seti I y Ramsés II, haciendo a su sucesor Merenptah el posible faraón del éxodo. 

Sodoma y Gomorra

La explicación de su destrucción

    La trayectoria de un meteorito y su posterior explosión en el año 3123 a.C. podrían explicar la leyenda bíblica de la destrucción de las ciudades de Sodoma y Gomorra, en medio de una lluvia de fuego y azufre, según un científico de la Universidad inglesa de Bristol. 

    Según la Biblia, ambas ciudades, símbolos del pecado y la perversión, fueron destruidas según el Génesis por Yahvé con una tempestad de fuego y azufre. El descubrimiento se ha producido después de que se haya descifrado una tabla de arcilla del Museo Británico que tiene inscripciones cuneiformes y que data del año 700 a.C. La Biblia, en el Antiguo Testamento, dice que "El Señor derramó una lluvia sobre Sodoma y Gomorra de piedras de fuego y cenizas", que es la descripción más parecida a una tormenta de meteoritos. La tabla cuneiforme, crucial para estos descubrimientos y conocida como planisferio, fue encontrada en Irak a mediados del siglo XIX y se convirtió en un objeto de estudio por muchos investigadores. La interpretación de esta tablilla ha dado lugar a una nueva teoría de la desaparición de Sodoma y Gomorra que, sin embargo, se parece a la de un astro-físico británico que señaló en 1997 que habían sido los restos de un cometa gigante los culpables de esa destrucción. Se ha logrado descifrar el texto escrito en una tablilla de arcilla que contienen el relato de un asteroide contra la Tierra hace 5.000 años, y que es la historia de la destrucción de Sodoma y Gomorra. La tablilla es la notación de un astrónomo de la edad del Bronce, un asteroide impactó contra los Alpes austriacos el 29 de Junio del 3.123 a.c. El asteroide habría emitido una columna de llamas de 400 ºC que se volcó sobre el mar Mediterráneo y tocó tierra en algún lugar en el Levante Mediterráneo, el Sinaí o el norte de Egipto. La biblia es muy específica sobre el sitio de Sodoma y Gomorra, además de otros pueblos que estaban en el valle del Sidim que estaba situado en el extremo sur del mar de Sal, lo que es ahora el mar Muerto. En 2008 apareció el desciframiento de la tablilla cuneiforme asiria, la que detallaba el impacto del meteorito, lo que podría haber causado el efecto de la lluvia de fuego, como narra la biblia.

“Entonces Jehová le dijo: Por cuanto el clamor contra Sodoma y Gomorra se aumenta más y más, y el pecado de ellos se ha agravado en extremo, descenderé ahora, y veré si han consumado su obra según el clamor que ha venido hasta mí; y si no, lo sabré. Y se apartaron de allí los varones, y fueron hacia Sodoma; pero Abraham estaba aún delante de Jehová.”

Génesis 18

Dilgan -> significa la primera estación.

Apin -> significa el curso correcto.

   La identificación de Apin es con el planeta Marte, el significado del esbozo aclara la ruta entre el planeta de Reino y los cielos de la Tierra. Pasa entre Marte y Júpiter. Expongamos el desciframiento de un trozo de la tablilla de arcilla.

   La línea inclinada a 45º parece indicar la línea de descenso desde un punto alto a través de nubes de vapor y una zona interior a las que no hay vapor hacia el punto del horizonte, donde los cielos y la tierra se encuentran. La información de este fragmento pertenece claramente a un viaje espacial del mismo Enlil. Este es el primer segmento que nos da un esbozo geométrico preciso, la línea representa una ruta, la cual el punto de salida es el triangulo de la izquierda, la parte más alejada del sistema Solar. Estos signos son de la escritura pictográfica de Oriente próximo. 

    Siguiente fragmento.

 Este fragmento tiene lo que parece ser indicaciones sobre cómo establecer el destino de uno en función de cierto grupo de estrellas. La línea de descenso se identifica, concretamente, con la línea de horizonte. La línea con la flecha puntiaguda que señala hacia el lugar de aterrizaje en la Tierra, en su otro extremo posee otra flecha puntiaguda que señala la dirección opuesta y con la leyenda “Retorno”.

“El sol salía sobre la tierra, cuando Lot llegó a Zoar. Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos; y destruyó las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades, y el fruto de la tierra. Entonces la mujer de Lot miró atrás, a espaldas de él, y se volvió estatua de sal.”

Génesis 19

     La K8538 planisferio es un mapa de estrellas con constelaciones y con los nombres escritos. Figuras de las constelaciones son identificables, la razón de un división de la bóveda celeste en ocho partes no está claro, sin embargo el número 8 fue de gran importancia para los babilónicos, simplemente volver al símbolo AN que significa "cielo", que en los primeros tiempos poseía ocho partes. El relato bíblico en Génesis 18:9 describe un acto premeditado, controlable por un Dios que no diferencia entre el pueblo y la vegetación de la llanura. Este fue un evento real como lo muestra la descripción de un denso humo levantándose de la tierra a la mañana siguiente. Siguiendo la historia vemos que hace referencia a la mujer de Lot, que se dio la vuelta y se convirtió en estatua de sal, sin embargo, no suena tan ridículo cuando el término "Sal" es un error de traducción. Si fuéramos capaces de leer una versión original sumeria del evento, nos encontraríamos con la palabra Nimur, que significa "vapor". El significado completo del incidente de Sodoma y Gomorra fue revelado en un estudio detallado, un texto largo conocido como La epopeya de Erra, describe lo que ocurrió cuando Erra salió del consejo de los dioses con una desafiante promesa. La biblia claramente identifica el valle de Sidim con el mar salado, lo  que sugiere que hubo alguna vez un valle donde ahora se encuentran las aguas. No es coincidencia que el nombre Gomorra significa "inmersión" en hebreo, ni que la biblia se refiera al mar salado como el mar Arabá, que en hebreo significa "quemado o seco", y por lo tanto conmemora el ataque divino. Más específicamente se localizan las ciudades en la parte sur del mar Muerto, que hasta hoy es llamado mar de Lot en honor a quien se permitió escapar.

Abraham, el patriarca sumerio

El patriarca bíblico

    Abraham, originalmente Abram, es el primero de los tres Patriarcas del Judaísmo. Su historia es contada en todos los textos sagrados de las religiones abrahámicas y juega un papel importante como ejemplo de fe en el Judaísmo, Cristianismo e Islam. 

    La narrativa bíblica gira en torno a los temas de la posteridad y la tierra. Abraham es llamado por Dios a dejar la casa de su padre, Terah, y establecerse en la tierra dada originalmente en Canaán. La historia de Abraham no puede ser relacionada con exactitud a ningún tiempo específico, aunque es ampliamente reconocido que la Era Patriarcal, junto al Éxodo y el periodo de jueces, es una construcción literaria tardía que no se relaciona con ningún periodo en la historia actual.​ Una hipótesis común entre los eruditos es que fue compuesta en el periodo Persa temprano como resultado de las tensiones entre terratenientes Judíos que habían permanecido en Yehud durante el cautiverio de Babilonia y trazaron su derecho de tierra a través de Abraham, y los exiliados que regresaron que basaron sus demandas en Moisés y la tradición del Éxodo. La Biblia nos dice que Abraham, el patriarca, el hombre que forjó el destino de las tres principales religiones monoteístas de la actualidad, creció y se educó en Ur, nada menos que la capital de Sumer en su momento de mayor apogeo, el renacimiento sumerio de la tercer dinastía de Ur. Caldea es el nombre con que se conoció en la Antigüedad la región situada en la media Mesopotamia, al establecerse en ella los caldeos, una tribu semítica que por su lengua se asume que están relacionados con los arameos.Posteriormente esta denominación se extendió a toda la región de Babilonia, pero solo debe llamarse Caldea a la zona extrema sudoriental de la parte meridional de la cuenca del Éufrates y el Tigris. Como debemos entender esta vinculación que delinea la Torá entre este pro-hombre y la civilización sumeria, siendo Abraham el primer patriarca de las principales religiones monoteístas de la actualidad.

"Era Téraj de setenta años cuando engendró a Abram, a Najor y a Harán. Estos, son los descendientes de Téraj: Téraj engendró a Abram, a Najor y a Harán. Harán engendró a Lot. Harán murió en vida de su padre Téraj, en su país natal, Ur de los caldeos. Abram y Najor se casaron. La mujer de Abram se llamaba Saray, y la mujer de Najor, Milká, hija de Harán, el padre de Milká y de Jiská." 

Génesis, 11

  El renacimiento sumerio es un período que comprende los años entre la caída del Imperio acadio y el período de las dinastías amorritas de Isín y Larsa, entre los siglos XXII a.C y XXI a.C. Dentro de esta etapa destacan los años de la llamada Tercera Dinastía de Ur, por darse en estos una nueva hegemonía que abarcaría toda Mesopotamia, con la ciudad de Ur a la cabeza. El cautiverio del pueblo hebreo en Egipto fue de 400 años, lo que sitúa el acontecimiento entorno al 1833 a.C. (1.433 + 400). Jacob, por tanto, nació en 1963 a.C. Ahora bien, Isaac tenía sesenta años de edad cuando nació Jacob e Isaac le nació a su padre Abraham cuando éste tenía 100 años. Así pues, Abraham tenía 160 años cuando nació su nieto Jacob. Esto sitúa el nacimiento de Abraham en el 2123 a.C. El siglo de Abraham fue, por tanto, el siglo que presenció el auge y la caída de la Tercera Dinastía de Ur. La cronología bíblica sitúa a Abraham justo en medio de los trascendentales acontecimientos de aquellos tiempos. En la Biblia no se da ninguna explicación a la partida de Ur, ni tampoco se dice el momento, pero podemos suponer las respuestas si relacionamos su partida con los acontecimientos de Mesopotamia en general y de Ur en particular. Abraham nació en 2123 a.C, tendría diez años cuando Ur-Nammu ascendió al trono de Ur y cuando a Nannar se le confió la administración de Nippur. Y tendría 27 años cuando Ur-Nammu murió en el campo de batalla. Debido a que la familia de Abraham era la continuadora directa del linaje de Sem, se ha considerado a Abraham como semita, aquél cuyo origen, herencia cultural y lengua son semitas, a diferencia de los súmenos no semitas y de los posteriores indoeuropeos. Pero, en un sentido bíblico original, todos los pueblos de Mesopotamia eran descendientes de Sem. 

"Yahveh dijo a Abram: "Vete de tu tierra, y de tu patria, y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré. De ti haré una nación grande y te bendeciré. Engrandeceré tu nombre; y sé tú una bendición. Bendeciré a quienes te bendigan y maldeciré a quienes te maldigan. Por ti se bendecirán todos los linajes de la tierra." Marchó, pues, Abram, como se lo había dicho Yahveh, y con él marchó Lot. Tenía Abram 75 años cuando salió de Jarán. Tomó Abram a Saray, su mujer, y a Lot, hijo de su hermano, con toda la hacienda que habían logrado, y el personal que habían adquirido en Jarán, y salieron para dirigirse a Canaán. Llegaron a Canaán, y Abram atravesó el país hasta el lugar sagrado de Siquem, hasta la encina de Moré. Por entonces estaban los cananeos en el país." 

Génesis, 12

  El Antiguo Testamento nos proporciona, de hecho, el modo y el momento en que Abraham se transformó, de noble sumerio, en un potentado semita occidental, tras la alianza establecida con su Dios. En un ritual de circuncisión, su nombre sumerio se cambió por el acadio/semita Abraham y el de su esposa Sarai se adaptó al semita Sarah. Fue entonces, a los 99 años de edad, cuando Abraham se convirtió en Semita. Nippur no fue nunca una capital real; más bien, fue una ciudad consagrada, el centro religioso de Sumer, que es como los expertos la calificarían. También fue donde se confiaron los conocimientos astronómicos a los sumos sacerdotes, y de ahí el lugar donde tuvo su origen el calendario -la relación entre el Sol, la Tierra y la Luna en sus órbitas. Los expertos reconocen que los calendarios de la actualidad se derivan del calendario original nippuriano. Todas las evidencias demuestran que el calendario nippuriano tuvo sus inicios hacia el 4000 a.C, en la era de Tauro. Y aquí nos encontramos con otra confirmación del cordón umbilical que conectaba a los hebreos con Nippur: el calendario judío sigue contando los años a partir de un enigmático comienzo en el 3760 a.C. Con la sincronización de fechas y acontecimientos bíblicos y sumerios que proponemos, se obtiene la siguiente secuencia y apoya cada factor de tiempo relatado en la Biblia:

2123 a.C.: Abraham nace en Nippur, hijo de Téraj.

2113 a.C.: Ur-Nammu entronizado en Ur, se le da la custodia de Nippur. Téraj y su familia se trasladan a Ur.

2095 a.C.: Shulgi asciende al trono tras la muerte de Ur-Nammu. Téraj y su familia se van de Ur a Jarán.

2055 a.C.: Shulgi recibe los oráculos de Nannar, envía tropas elamitas a Canaán.

2048 a.C.: Muerte de Shulgi. A Abraham, con 75 años de edad, se le ordena partir hacia Canaán.

2047 a.C.: Amar-Sin («Amarpal») asciende al trono de Ur. Abraham sale del Negev hacia Egipto.

2042 a.C.: «Los reyes cananeos derivan su fidelidad a «otros dioses». Abraham vuelve de Egipto con un cuerpo de élite.

2041 a.C.: Amar-Sin lanza la Guerra de los Reyes.